霊的カルマ・因果応報

我々霊魂から見るカルマとは、必ずしも、世間で言うカルマのごとしではない。

つまり、語源はともかく人々の間に言葉が定着したから、この言葉を使うに過ぎず、出来れば別の言葉を使いたい。

したがって、霊的カルマとして説明する。

カルマは上から見ると読みやすい。

つまり、「あの方は、明日自殺する」これはカルマなり。という時、まず当たる。

それは、カルマが何であるかを知ればすぐわかる。

 ある体の不自由な方が、仏の教えに問う。

「今の私は、過去世よりの悪行により、手足が動かせないのでしょうか？」

「己のせいによって、そなたの過去からの罪が、今の障害を生む」
と仏の教えが答える。

次の方は、キリストの教えに問う。

「私は、目が不自由です。これは罪によるものなのでしょうか？」

キリストの教えは答える。

「目は罪にあらず。これは、神を知るためなり」

そこで、我々霊魂が答える。

「カルマとは単に法則であり、罪でもなければ善悪でもない」

つまり、ある障害者の障害の原因は実に罪であるが、別の障害者の障害の原因は罪ではない。

日々善を行ってくれなければ困るという、昔の仏教の人達にとって、悪い事をしたらバチが当たらないと、教育の低い人達には通用しない。

教育がないほど、悪い事に走りやすい。

そこで、悪い事でも、人が見ていないと皆してしまう。

人が見ていないから、泥棒する。

人が見ていないから、他人の物とわかっていても、盗んでしまう。

そこで仏教は「悪い事をすれば必ず報いがくる」こう強く言いたい。

そこで因果律（いんがりつ）や、業（ごう）とう言葉が出る。

しかし、カルマは事実という観点より見ると、そうした善悪でも罪でもない。

つまり、ある人が後ろから、ある女性の頭を叩いた。

その人は気絶してしまって、誰が叩いたかわからない。

しかし、多分あいつに違いないと、目測をつける。

やがて、その女性は、いずれ恨みを晴らそうとする。

いつか、足を引っ張る。

しかし、実は別の第三者が犯人だった。

 つまり、カルマで言えば、悪い事をした人に報いが来れば良い。

が、何もしないで誤解された人に報いがくる。

良い事をすれば悪い事がないのでもなく、悪い事をしたからいずれ報いがくるというものでもなく、原因に対して法則が作用し、結果が現れるだけ。

その原因に善悪もなければ、罪科でもない。

 例えば、人殺しであっても、仮に戦争で、某国へ空爆をするかしないかと考える時、ある人は、「すぐに空爆すべきである」と言う。
　
またある人は「話し合った方が良い」、　別の人は「もっと、もっと話し合ってから後、空爆した方が良い」と言う。

どれが正しいのか。

どれが善でとれが悪であるのか。

皆、意見が分かれる。

しかし、行った結果は必ず出る。

仮に某国に原爆を落とした。

さて、それで死んだ人達は、なぜ落とされたかと言う。

が、落としたのは善か悪かは、なかなかわからない。

 つまり、カルマは善悪ではない。

原因があって、結果がある。

その結果を見たとき、次の原因ができて、やがて次の結果がわかる。

ある方の心の中に、自殺しなければ仕方がない心情が、潜んでいる時、一か月後でなければ一年後、一年後でなければ十年後、必ず死ぬ。

予言すれば、外れる。

時期は、わからない。

しかし、その人の心の奥底に、それをさせようとする強い強い思いが眠っているなら、必ず死ぬ。

それを我らは、霊的カルマと言う。

それを止めるには、心自体を変えなければならない。

が、心の奥に眠り、普段全く出て来ない所にある。

仮に、明日誰かに善いことをした。

それで己の心の奥が取れるのか？

無論、取れない。

消えもせず、変わりもしない。

必ず死ぬ。

また、必ず人を殺すとか、必ず３人と結婚して、３回別れる。

そうするように動く心情がある。

それは、赤ん坊にミルクを与えないようなものである。

欲しい、欲しいと泣いている。

しかし、与えない。

次の瞬間必ず、泣くに決まっている。

いくらお説教をしても、子供は泣き止まない。

それと同じ。

人を傷つけたい願望や、蹴飛ばしたい願望が、１歳のときにはすでにある。

つまり、３歳の子を見て、将来かならず３回結婚すると読める。

なぜなら、過去を背負っている。

である以上、それは変わらない。

 対策はある。

そこでカルマの本質に迫りたい。

カルマは生まれた段階で、決まっている。

「それなら、生まれなければいいのに…」

しかし、人は欲があるので、必ず生まれ出てしまう。

そこで、どうすべきか？

不幸になるのは決まっている。

そうでなくても、７０歳でそのまま死ぬと、たぶん死後低い世界に入るとわかることがある。

なぜなら、仮に過去世なるものがあって、その時、強い強い恨みや呪いをかけた。

さて、今度生まれた。

なぜそれが影響するかは、長くなるので話せない。

しかし、その心情が、テレビを見ていても浮いてくる時がある。

浮いてくると、表面に出てくる。

そして、何らかの形で実現されてしまう。

ということは、一度死んでおり、あの世に行っているのに、また生まれてきて、同じことをしている。

仮に百年なら、百年も前の心情を今、再び背負っている。

それでは、あの世でちっとも向上していなかったことになる。

なぜか、それはかなり複雑な問題であり、いま語りようがない。

しかし、事実として見るならば、確実に現実がある。

例えば、車で幼稚園の前を１００キロのスピード飛ばして通る。

もう１人のドライバーは、１０キロで通る。

どちらが事故を起こすか？

多分、１００キロで飛ばした方が事故を起こすに違いないと考えるが、事実はわからない。

１００キロで飛ばしたが、たまたまそこに子供がいなかったから大丈夫。

１０キロで走ったが、子供がいきなり飛び出してきたら、それでも引いてしまう。

つまり、霊的カルマも確定していない。

いつも、不確定な要素がある。

そのために、人の運命はなかなかわからない。

「多分こうだ」と言えるが、それがいつなのか、はっきりしない。
それを予言すると、必ず失敗する。

しかし、いつも１００キロで幼稚園の前を走っていれば、いつか必ず事故を起こす。

それが、いわば霊的カルマである。

 己の心情の中に、他人を強く呪ったという意識がある。

それが「もっと、もっと呪いたい」という意識があった時。

「将来この人が結婚して、何か些細なことでケンカしても、多分、人には言えぬほど恐ろしい怨念を出すに違いない」

ということがわかると、どんな人と結婚しても、必ず不幸になるに違いないとわかる。

ある人が、ある人を連れてきて、「結婚しました」と言う。

それを聞くと「おめでとうございます」と言うしかないが、我々霊魂から見るとかわいそうにと思う。

その組み合わせを見て、また涙を流して相談に来ると思う。

しかし、その時は笑顔で答える。

それがカルマというもの。

なぜなら、カルマは確定していないので、その時「おめでとう」でも、あとで泣かないで済む時があるからである。

その場合は、心の奥底にある強いそうした心情を和らげる努力である。

 例えば、夫婦は仲良くしなさいと説明しても、仲良くできるくらいなら、とっくにしていると思う。

出来ないから困っている。

なぜ出来ないか？

出来ない心情がお互いに内にある。

それを解決しないで、「これこれ、こうしなさい。ああしなしさい」と言っても、やっぱりお互いそっぽを向く。

つまり、どれだけ口でお説教しても、人のカルマは変わることはない。

変わるのは唯一、心の奥自体を変革させることだけである。

５歳の子供であっても、将来どうなるかは、心の内でプログラミングされている。

 それを直さないと、だいたい将来どうなるかわかってしまう。

それを読み取ることが難しいだけであり、変化が難しいだけであるから、それを変える手段もある。

それは、宗教の中にあるから、人々のものにはならなかった。

技術として独立していれば、いくらでも人々のものになったかもしれない。

無論、困ったことに、宗教家でない人が、そういった事を教えたことが一回もないため、なかなかうまく行かない。

 医師という職業は、ただ治せばよい。

それが、宗教家だと、そうもいかないので困る。

しかし、遺伝子を組替えれば人間が変わるように、脳のある部分に、ある刺激を与えると、人はある行動をする。

つまり、己があるようで実はない。

ここを刺激すると、この人は怒る。

ここを刺激すると、この人はおとなしくなる。

 つまり、薬品や、脳の刺激によって変わる程度の心は、いくら説教しても本質ではない。

よって、そんなものは、人間の魂全体のわずかな部分であって、実は本質ではないから、それでレベルが上がった訳でも、下がった訳でもなく、どんな立派な人も、下の世界に死後落ちると私が、断言できるのは、そこである。

もしも仮に、ニコニコして平和ばかり口にしている人が、みな上に世界に行くのなら、もしも医学が発達して、ある脳の部分にこういった刺激を与える、こういう薬品を飲む、そうすると皆平和を求めるようになる。

「そうしてしまえば良いのに」

そうすれば、世界から戦争が消えるかもしれない。

みんな優雅な、暖かい、穏やかな人間になるかもしれない。

しかし、脳の刺激で変わったのは、魂が変わったわけではないのだから…

つまり、どれだけ努力して立派な人間になっても、霊的な意味での進歩でも、退歩でもないのだから、あの世に行けば、幽体がちょっと傷ついただけで、下がってしまう。

どんな立派な方も、ちょっとしたことで下がったり、上がったりする。

魂の本質は、地上の人々の価値観と全然関係ない。

カルマを解決するとは、善人だからいいのでもなく、悪人だから出来ないのでもなく、自動車を１００キロだと事故を起こすが、１０キロなら大丈夫だという。

ただ、それだけの現実である。

その現実を考えて、己の奥に沈む魂としての自分を、どう変革できるのか。

それだけである。

どんな立派な人が、偉そうに説教しても、その説教で変わりはしない。

皆さんがよく知っての通り、心の中にある怒りとは、一つ、二つ己を正したからといって、消えるものでは絶対にあり得ない。

 ある人に、わが子を殺された。首を絞めて殺された。

ばらばらにされて殺された。

犯人がわかった。呪わない者がこの世にいるだろうか？

「呪ってはいけません」と説教しても、「はい、わかりました」と言うが、腹の中が、それで平安になる訳がない。

これが、カルマと呼ばれるものであり、本質的なものであり、そう簡単に変わる訳もなし。

それを超え得る人など誰もいない。

よって世のなか皆、いわゆる善人になってもカルマは消えない。

永遠に人は不幸に陥る。

だから善人ほど、不幸になる。

悪い人ほど長生きする。

つまり、善い人でも、悪い人でもカルマは関係ない。

人は、本能があり欲望があるから、絶対に平和になど暮らさない。

仮に、平和になったとしても、皆が幸福になどなれない。

みんな個性があるから、人と違う服を着たいのだし、人と違うものが食べたい。

人と違う歌が、聞きたい。

となれば、必ずそこに差が生まれる。

そして、不幸が出来るに決まっている。

どんな平和になっても、個人はいつも不幸のままである。

 人の容姿や、服装、スタイルはみんな同じではつまらない。
差がありたい。

しかし、差があれば必ず誰かがひがむ。

誰かが、必ず泣く。

誰かが必ず辛い思いをし、上のほうにいる人達は、恨まれる。

その念は、その人をまた痛めてしまう。

そこで、真の救いはただひとつ。

カルマの解消であり、それは、日本の古事記に記されていた。
それが禊という技法である。

水とか風とかあらゆる物を用いて、人々の幽体の中に、あるエネルギーを通す。

そのエネルギーが通ると、例えていえば、脳を刺激すると人の心が変わるのだから、幽体も刺激してしまえば、幽的な心情も変化するのである。

つまり、魂全体の変化が唯一、幽体の変化以外にあり得ない。

また、幽的心情をも変化しないと、あり得ない。

そのためには、幽的、霊的な力、これに気づけるかどうかなのである。

これに気づいた時、人は本当の意味でカルマを越え、本当の意味で救いを得る。

それに気づかなければ、どれだけもっともらしいお説教を聞いても、絶対に救われない。